Una haitiana en Cuba                                        

Yosvani Anzardo Hernández 

Baracutey Cubano - link to published article

HOLGUÍN, Cuba, agosto (www.cubanet. org) - Gelsy Levéque, nacida en Haití, reside en Cuba desde hace cinco años. Aquí estudió, formó una familia, y detalla en esta entrevista las diferencias entre su país y el nuestro: 

Periodista: ¿A qué viniste a Cuba? 

Gelsy Lavéque: A estudiar Informática. En Haití se habla mucho de lo bueno que es todo aquí. Ya me gradué. 

P: Háblame de lo que has visto en Cuba. 

GL: Muchas cosas, pero prefiero hablarte de mi país. Por ejemplo, en Haití  hay libertad de expresión, puedes decir lo que quieras, no estar de acuerdo con el gobierno y no pasa nada; el presidente es elegido por el pueblo, no impuesto, y la gente va a la huelga cuando algo anda mal. También hay acceso a Internet, y no existen dos monedas; con la moneda nacional  compras lo que quieras, y puedes entrar y salir del país sin problemas, o incluso vivir donde quieras y la policía no te persigue si tienes un negocio. Allá una cesárea cuesta muy cara, aquí me la hicieron gratis y lo agradezco.

P: ¿Qué te retiene en Cuba? 

GL: Mi hija, el padre es médico y no me dejan llevármela. Tiene 3 años, pero no quiero que crezca aquí. No sé qué voy a hacer, pero tengo que sacar a mi hija, y que la gente sepa lo que sucede aquí.

P: ¿Por qué quieres hacerlo?

GL: Porque aquí se miente mucho sobre mi país. Cuba es mucho más pobre que Haití. La gente acá está triste pero nadie hace nada. Perdona, sé que hay excepciones, pero el cubano es cobarde. Por ser extranjera tengo privilegios, puedo comprar casas y autos y ustedes lo tienen prohibido. Pero lo que me molesta es la mentira. En la televisión se habla mal de Haití, dicen que somos muy pobres, y en verdad no somos más pobres que los cubanos. Mi familia es pobre pero mi casa tiene 10 dormitorios, y tenemos un auto en el que cabemos todos. No pasamos hambre y somos felices. 

P: ¿Qué le sugieres al pueblo cubano? 

GL: Nada, si te digo sería lo que haríamos los haitianos. Sacamos a Aristide y podemos hacer lo mismo con Préval. Los cubanos sólo piensan en viajar a Estados Unidos, no quieren enfrentar la realidad. 

P: Si pudieras abrir las fronteras de algún país para los cubanos, ¿cual elegirías? GL: Haití. No vayan a Miami, aquí cerca tienen un país mucho mejor de lo que nadie puede imaginar, o por lo menos mejor que Cuba. Ustedes olvidaron lo que es ser libre.

“El socialismo cubano se ha estancado”

Calentando motores para una gira que arranca el 16 de febrero en Madrid, el artista señala que “este socialismo dio todo lo que iba a dar, estamos paralizados y tenemos que hacer reformas”

(El otro Pablo - Escrito por: Yoani Sanchez en Generación Y)

FOTO - El cantante cubano se deja fotografiar sonriente entre las tinieblas de un piso en Vigo. - MIGUEL RIOPA

CARLOS FUENTES - MADRID - 29/12/2008

Público.es - enlace

Es hora de siesta, pero Pablo Milanés (Bayamo, 1943) responde con brío desde Vigo. Está de nuevo en España, ahora a la espera de ser papá de gemelos (y ya tiene seis hijos) y calentando motores para una gira que arranca el 16 de febrero en Madrid. Responde resuelto, habla sin tapujos de Cuba, del momento histórico que se avecina. Y considera agotada la etapa de los hermanos Castro. “Este socialismo dio todo lo que iba a dar, estamos paralizados y tenemos que hacer reformas”.

“La nostalgia es uno de los motores de mi obra”

¿Cómo lleva vivir sin La Habana?

Terrible, la verdad. Ya llevo un mes aquí y nunca me había separado más de veinte días de La Habana. En cuarenta años de oficio no recuerdo haber estado un mes fuera. Y me siento muy extraño, tengo mucha nostalgia, voy aquí a la playa de Samil, pero no es lo mismo que el malecón de La Habana.

¿Ha sido la nostalgia una fuente de alimentación para su canción?

“Hay que dar paso a las nuevas generaciones”

Sí, esa nostalgia está perenne en mi obra y se manifiesta a veces de forma indirecta, pero siempre se manifiesta. Es una característica del isleño.

Ya lo cantó: “El tiempo pasa, nos vamos poniendo viejos”.

Y amo a esta isla, soy del Caribe esas características no se pueden obviar ni al hablar, ni al reír, ni al disfrutar; ni siquiera cuando sufres o eres pasional. Todo tiene que ver con lo isleño.

“El cubano no puede vivir más de promesas”

La parálisis dirigente

Hábleme de su isla, ¿cómo ha dejado Cuba?

Bastante mal. Después de tres ciclones, una crisis que no se acaba de solucionar y unos dirigentes que no hacen nada por sacar adelante el país nuevamente en medio de esta parálisis. Si a esto se agrega la crisis mundial, pues estamos bien arreglados.

“Muchos tienen miedo a hablar por la censura y la represión”

¿No confía en que Raúl Castro dé un paso hacia delante?

Yo no confío ya en ningún dirigente cubano que tenga más de 75 años porque todos, en mi criterio, pasaron sus momentos de gloria, que fueron muchos, pero que ya están listos para ser retirados. Hay que pasar el testigo a las nuevas generaciones para que hagan otro socialismo, porque este socialismo ya se estancó. Ya dio todo lo que podía dar, momentos de gloria, cosas imperecederas que aún perviven en la memoria y en los hechos cotidianos del cubano, pero tenemos que hacer reformas en muchísimos frentes de la Revolución, porque nuestros dirigente ya no son capaces. Sus ideas revolucionarias de antaño se han vuelto reaccionarias y esa reacción no deja continuar, no deja avanzar a la nueva generación que viene implantando un nuevo socialismo, una nueva revolución que hay que hacer en Cuba.

Y a esos viejos revolucionarios, ¿la historia los absolverá?

“Todavía hay muchos prejuicios contra los gays”

Sí, creo que sí. Simplemente deben retirarse, pero no creo que haya que juzgarlos por nada. Hicieron lo que tenían que hacer en su tiempo. Simplemente, ahora no están haciendo lo que deben hacer.

¿Qué es lo más triste que contempla usted?

Es tal la situación que está viviendo el cubano que ya no puede vivir más de promesas. Las conquistas antiguas están ahí. Hay que ir hacia nuevas conquistas. Se logran con nuevos pensamientos y una dinámica nueva que [los dirigentes] no son capaces de ejercer . Estamos paralizados en todos los sentidos, hacemos planes para un futuro que nunca acaba de llegar.

“Podemos volver a ser un país maravilloso”

 

Nueva conquistas

Lo que causa resignación y desasosiego en las nuevas generaciones

No solamente el desasosiego. Los jóvenes cubanos se forman de un modo muy hermoso, pero luego tienen que emigrar para proyectar lo que estudian. Es muy triste porque ni siquiera un exilio político, sino un exilio económico por las pocas condiciones que hay en nuestro país. Que se divida la familia, que se cercene esa relación filial es absolutamente inadmisible en estos momentos.

“Los mestizos no han podido ejercer el poder en Cuba”

Hace días, Wendy Guerra escribió sobre la caída de estereotipos; ya es políticamente correcto tener amigos gays, ya no hay represión brutal como en los primeros años de la Revolución

No es tan brutal, pero tampoco es tan abierta. Hace quince años deciqué la canción Pecado original a mi director artístico, que es gay. En esencia esa realidad no ha cambiado todavía. Hay que ir más allá, pasar de las palabras a los hechos. Todavía hay mucho prejuicio contra los homosexuales en Cuba.

También con el turismo sexual, en el que los españoles son campeones

“Me quedan muchas canciones por cantar, estoy vivo todavía”

Turismo sexual hay en todas partes del mundo. Cuba destacó por una imagen inmaculada ante los ojos del mundo y cuando empezó a ser un país normal, como todos, parecía que se caía el mundo. Prostitución hay en todas partes, y mucho más corrupta que la que existe en Cuba. Simplemente, la imagen de Cuba se ensució, entre comillas, ante la imagen que daban admiradores, entre comillas, de la Revolución.

 

Canción y Régimen

¿Qué influencia tiene esta trayectoria política en la poética cubana?

Puedo hablar por mí: en Regalo, mí último disco, manifiesto todo mi pensamiento actual sobre la situación cubana e internacional. No es que el artista deba expresarse siempre en estos términos, pero si sus canciones tienen un ápice de realismo y dignidad hay que retratar el momento en el que vive. Así como expresamos la gloria que vivimos en un momento, también debemos expresar lo que estamos sufriendo ahora. Pero hay que tener valor, en primer lugar, y hay que tener dignidad y entereza para poder afrontar la situación que atraviesa Cuba ahora. Mucha gente tiene miedo a hablar porque hay un sistema detrás de censura, de represión callada y oculta que no te permite hablar libremente y que hay que echar abajo ya, cuestionarlo de un modo radical. Son cosas que se han venido planteando anteriormente, inclusive por la dirigencia cubana, pero no se han llevado a cabo.

¿Es necesario un dictador para que haya canción de autor?

No, hombre, no. Eso es una barbaridad. Esa pregunta que usted me ha hecho es una barbaridad. No hacen falta dictadores en ningún lugar para nada.

 

Buena Vista Social Club

 

Política aparte, Cuba sigue de moda. Ha vuelto el bolero…

En Cuba tenemos un defecto: olvidamos las expresiones que nos han antecedido. Y dos de ellas han sido el filin y la canción tradicional. En 1981 empecé a recuperar el bolero filin y en 1982 inicié la serie Años, que ya tiene seis discos. En aquel momento, esa música estaba completamente olvidada. No quiero decir que todo sea gracias a mí porque sería demasiado pretencioso, pero no hay duda de que fui el primero en tratar de reconquistar esos valores que se habían perdido y que estaban olvidados.

Tuvieron que ir un guitarrista norteamericano y un productor inglés a grabar Buena Vista Social Club. ¿Cómo le sentó?

Indudablemente muy mal, porque yo estaba haciendo pobremente, de manera muy artesanal, todo ese trabajo que anteriormente no había sido reconocido. De hecho, a día de hoy aún no ha sido reconocido.

Al menos, Buena Vista permitió una vejez cómoda a muchas leyendas

Sí, la vejez que siempre debieron haber tenido.

Que era imposible en Cuba

Fueron completamente olvidados.

 

EEUU

 

¿Alberga esperanzas en la presidencia de Barck Obama?

Sí, cómo no. Soy un ciudadano negro y que Estados Unidos haya tenido una ley de derechos civiles conquistada en los años 60 y que, menos de 40 años después, ya tenga un negro presidente es tanto o más que lo que hemos logrado nosotros en Cuba, donde los negros aún no tienen ni poder real ni verdaderas oportunidades. Es una vergüenza que en Estados Unidos haya un presidente mestizo no hayan ejercido el poder en estos cincuenta años.

Medio siglo también tiene el bloqueo, muchas veces utilizado como mera excusa

El bloqueo tiene dos caras; realmente nos ha afectado durante 50 años, pero está la otra cara, el auto-bloqueo, que hemos utilizado como una emergencia para defendernos de nuestros errores en determinados momentos.

 

Epílogo

 

En una de sus últimas canciones

Quisiera que me preguntaras por algo artístico, parezco un ministro en lugar de un cantante.

En Suicidio esboza a un creador que está en el ocaso

No es que esté en el ocaso, más bien está decepcionado por todo lo que ocurre a su alrededor.

¿Es una canción autobiográfica?

Sí, totalmente autobiográfica.

¿Y siente Pablo Milanés que le quedan pocas cosas por contar?

No, me quedan muchas por contar. Cuando canto cosas negativas parece que voy a morir, pero no, estoy vivo todavía.

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Current News

By Karen Branch-Brioso

Jan 29, 2009, 06:15

Summary:

 

Robin Hayes felt out of place as a Yale graduate student. 

 

Story:

Robin Hayes felt out of place as a Yale graduate student.

In 2001, she and several Yale African-American studies students – most Black like herself – created a refuge in The Black Resistance Reading Group. The next year, the group went to Cuba.

For  a week, the group of nine, armed with video-cameras, left the predominantly White confines of New Haven, Ct., for the island nation that is 62 percent Black and Mulatto. The result is a documentary: “Beautiful Me(s): Finding our Revolutionary Selves in Black Cuba.”  

Hayes, the director and now an assistant professor of ethnic studies and political science at Santa Clara University, will screen the film Feb. 19 at The Community Folks Arts Center in Syracuse, NY. (See the trailer.) 

The film mingles interviews of the students with whatever Cuba footage the non-professional videographers could salvage. It’s more about the group’s reaction to Cuba than Cuba itself. 

“I think that, from the beginning, our objective was to document our experience,” Hayes said in an interview. 

“Being scholars, we’re definitely sensitive to the fact that not having a background in Latin-American studies or Cuban studies and being there a week doesn’t put us in a position of being able to expose Afro-Cuban life. It was, ‘Let’s think about what these kinds of encounters in places that are struggling with issues we are struggling with can teach us.’”

Struggles with race were a central theme.

“We were all in some kind of odd way feeling alienated for similar reasons,” one of the travelers, Dalton Jones, says in the film. He now teaches at Ohio’s Bowling Green University.

Besenia Rodríguez, now an administrator at Pepperdine University, is Dominican-American.

“The one difference about Cuba in terms of issues of race is that people not of obviously African descent could talk about being of African descent because they’re in a mixed-race country,” Rodríguez says in the documentary. “There’s a kind of openness among non-Black people…to talk about race, about Africa…that there isn’t in the United States, that gives me a sense of hope.”

In one of many scenes featuring music – from street rap to sensual rumba to a schoolgirls’ dance recital – fellow traveler Erin Chapman also found hope in the adolescent dancers’ self-image.

“They seemed to feel secure in a way within themselves, within their bodies, within their identities in  a way that I don’t see American girls of any color, especially at that age,” Chapman says in the documentary. She is now an assistant professor of history and African-American studies at the University of Mississippi.] 

Joshua Guild, today an assistant professor of African-American history at Princeton, did find a bit of racial imbalance as the group relaxed at the renowned Varadero beach. While they encountered hip-hop in Havana and Santiago de Cuba, it was hard to come by in a beach resort catering to European and Canadian tourists.

Reclining poolside in the documentary, Guild asked a fellow traveler to urge the resort DJ to switch off the pounding European dance music. 

“I offered Tucker $20 if he could get them to play Black Star CD: Talib Kweli and Mos Def. He returned, unsuccessful,” Guild said. “ Looks like that wasn’t the niche they were going for.” 

Hayes said the Cuban Institute for Friendship included the day trip to show the island’s tourist industry. The hosts also arranged for the group to attend a festive block party in

Santiago de Cuba, sponsored by a local association called the Committee for the Defense of the Revolution. In Spanish with English subtitles, a woman, voicing over scenes from the block party, described the CDR as an organization created to organize Cuban families and link them to doctors and educational centers.

But CDRs are widely renowned as groups that inform on neighbors who show dissent with the government. The film doesn’t mention that role. 

“When we had a visit to the CDR, certainly our visit was planned and someone who was skeptical could say this was a show,” Hayes said in an interview. “But it was clear, the whole community was very open. We were free to talk to everyone…We felt there was a tremendous sense of openness and unity that you would be hard-pressed to see in working-class communities in the United States.” 

In the film, Hayes contrasts predominantly Black U.S. neighborhoods with those in Cuba.

“There’s nowhere you can go in the United States and see a predominantly Black community that doesn’t have serious issues with poverty, with drugs, with violence,” Hayes said.

“In Cuba, not only do they not have these things, but look at the differences in people. (Here) it’s hard to convince yourselves that there can be another way. Cuba shows there can be another way.”

The trip is one that likely couldn’t be accomplished by academics today.

In 2004, two years after group made the one-week trek to Cuba, the Bush administration imposed new rules on academic travel to the island nation. Now, such trips are allowed under a specific Treasury Department license for more formal programs of study – at least 10 weeks long.

Recently, a coalition of groups sent a letter to President-elect Barack Obama, urging him to reverse the stricter travel policies for family and academic travel to Cuba. Among the signers: the American Association of State Colleges and Universities, the Association of International Educators and the Latin American Studies Association.

“Hopefully, we will be entering a period of new openness now after 50 years,” Hayes said. “And more people will be able to go and see for themselves.” 

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Enlace con artículo original en El Nuevo Herald

Publicado el lunes 01 de deciembre del 2008

JUAN CARLOS CHAVEZ

Los cubanos creen que la población mestiza está marginada de los mejores puestos de trabajo en la isla y piensan que es remota la posibilidad de que un negro asuma algún día las riendas del poder en el país, según los resultados de una investigación divulgada esta semana.

El estudio se llevó a cabo en septiembre y octubre en La Habana y corrió por cuenta del proyecto académico independiente Cubabarómetro, con el objeto de monitorear la idea que tiene el ciudadano común respecto a las diferencias raciales y la forma cómo las personas se ven a sí mismas en el contexto actual de la sociedad cubana.

Entre los resultados más relevantes también figura el hecho de que los encuestados consideran que los negros ocupan en su mayoría los albergues y caseríos improvisados del país, y que son los blancos quienes residen en los barrios mejor establecidos y cómodos.

Asimismo, en cuanto a las características de la población penal, un 82.8 por ciento de los entrevistados sostuvo que la gente de color es la que predomina en las cárceles de la isla.

De igual forma, la investigación halló que la opinión pública estima que no hay probabilidades de que una persona negra se haga cargo del manejo de la política y el rumbo nacional en un futuro cercano. A la pregunta: ¿Ve posibilidades de que algún negro sea elegido presidente después que termine el mandato del actual gobernante?, la gran mayoría respondiónegativamente (80.7 por ciento), mientras que otros dijeron no tener opinión sobre el asunto (12.2 por ciento) y unos cuantos creen que esto es factible (7.05 por ciento).

El sondeo titulado Percepción sobre la situación racial en el país se realizó entre 425 personas, subdivididas por sexo, raza y edad.

“El estudio refleja profundas diferencias sociales sustentadas en la raza o el color de la piel. Hay coincidencia en percibir y señalar a los negros como el grupo más discriminado, tanto en los resultados generales como en el análisis de las diferentes variables”, afirmó en un comunicado Cubabarómetro, que está bajo la coordinación del doctor Darsi Ferrer.

Otra parte del análisis halló que los blancos, y no la gente de color, se benefician con los empleos más competitivos en el sector turístico, de inversiones extranjeras y misiones diplomáticas.

A la pregunta acerca de quiénes ocupan los trabajos que ofrecen mayores oportunidades económicas, 86.8 por ciento señaló a los blancos y un 5.18 por ciento piensa que son los mestizos. Sólo un 1.18 por ciento opinó que los negros son empleados ampliamente en estos rubros.

La investigación concluyó que tras 50 años de revolución, el racismo continúa enquistado debido a que la legislación existente ha ignorado la conformación mixta de la sociedad cubana y no se ha hecho lo suficiente para equilibrar la balanza en la lucha por los derechos civiles.

“Se impone cambiar el curso de la situación mediante la búsqueda de soluciones reales, partiendo de la implementación de un marco legal que garantice el reconocimiento y la protección de los derechos de todos los ciudadanos”, indicó el informe.

Los promotores de Cubabarómetro también subrayaron “que las personas de la raza blanca aceptan de modo natural la problemática racial predominante, los mestizos demuestran un comportamiento que intenta deslindarse de los negros y ligarse con el grupo de los blancos, en lo que los negros llegan al punto de poseer una visión negativa sobre ellos mismos”.

Entre otros alcances de la encuesta sobre participación de la gente de color en los medios de difusión masiva y represión policial figuran:

* El 81 por ciento de la población habanera no tiene dudas de que la raza blanca predomina en la programación del cine y la televisión cubana, en tanto que un 11 por ciento cree que es mestiza y 2 por ciento piensa que son los negros.

* En relación con los operativos policiales y el acoso de las autoridades motivados por el color de la piel, un segmento importante de los encuestados (82.8 por ciento) opinó que la policía molesta con mayor frecuencia a los negros. Otros señalaron como víctimas de la presión de las autoridades del orden a los mestizos (5.41 por ciento) y blancos en menor proporción (1.18 por ciento)

* Un 81.2 por ciento opinó que la gente de raza negra incide con mayor frecuencia en hechos delictivos, mientras que sólo un 5.41 por ciento señaló a los mestizos y un 1.18 por ciento a los blancos, como actores de la delincuencia.

No es la primera vez que la entidad desarrolla una investigación respecto a temas de actualidad y situaciones que afectan el quehacer diario de las personas. El mes pasado, el grupo publicó los resultados de cuatro encuestas que mostraron tendencias acerca del sistema de salud, educación, acceso a instalaciones turísticas y apertura a telefonía celular.

jcchavez@elnuevoherald.com

El cantautor dice tener esperanzas en el presidente Barack Obama: “que Estados Unidos haya tenido una ley de derechos civiles conquistada en los años sesenta y que ahora tenga un negro presidente, es más de lo que hemos logrado nosotros en Cuba, donde los negros aún no tienen ni poder real ni verdaderas oportunidades”.

From “Se estancó el socialismo cubano, dice Pablo Milanés”

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Posted By Alberto Müller On Diciembre 29, 2008 

Enlace con el artículo original

Si quisiéramos sintetizar en una frase la historia de los 50 años de la revolución castrista, tendríamos que decir que ha sido el itinerario de una gran mentira de consecuencias catastróficas y perversas:

• El castrismo prometió reivindicar a los negros discriminados en 1959 y hoy los cubanos negros representan el sector más marginado y pobre de la sociedad cubana.

• El castrismo enfatizó en 1959 que erradicaría la prostitución y hoy la prostitución se ha incrementado en la sociedad cubana producto de la pobreza generalizada en el país.

• El castrismo garantizó en 1959 que crearía al Hombre Nuevo y hoy en la juventud cubana vibra la desesperanza y la mayor oposición al régimen de terror existente.

Los estudiosos de la revolución cubana afirman que los objetivos políticos de la revolución cubana, que derrocó a la dictadura de Fulgencio Batista en 1959, se podrían resumir en la restauración del Estado de Derecho, elecciones democráticas en un plazo de meses, libertad de expresión, garantías de justicia social y honradez administrativa en el país.

Inclusive el propio Fidel Castro, reiteró en varias comparecencias durante los primeros meses de 1959, su compromiso con el ideario democrático de la revolución.

Pero no podemos eludir que existía un pequeño grupo en los frentes guerrilleros de las montañas orientales muy cercanos a Fidel Castro, como su hermano Raúl Castro, el argentino Ernesto Guevara y Ramiro Valdés, entre otros, que profesaban públicamente compromisos con el estalinismo soviético.

Y ya está claro para los historiadores, que el propio Fidel, aunque lo negara en público, estaba decidido por la toma del poder absoluto, al estilo de Stalin, aunque tuviese que entregar los ideales democráticos de la revolución cubana a la Unión Soviética y a los métodos represivos y genocidas de la NKVD y de la STASI.

En esta disyuntiva del escenario ideológico de la revolución, comienza a ejecutarse la traición a los fundamentos democráticos del proceso revolucionario.

En una ocasión, uno de los profesores del estudiante Fidel Castro en el Colegio de Belén, lo confrontó en privado con la siguiente pregunta: ¿ Por qué eres tan mentiroso Fidel ?, a lo que Fidel Castro contestó con espontaneidad pasmosa: “Padre, la mentira es mi segunda naturaleza”.

Y eso explica como Fidel Castro utilizó todas las argucias de su mente, de su carisma personal y de su inteligencia, para traicionar el rumbo democrático de la revolución cubana.

A 50 años del triunfo revolucionario de 1959, los resultados de la desviación de la revolución cubana hacia el autoritarismo estalinista  presentan visos catastróficos, aunque algunos simpatizantes de la izquierda, por sectarismo o ignorancia, no lo quieran reconocer todavía:

a.- Trescientos mil cubanos han pasado por las cárceles políticas, además de la aplicación del terror a la población con el paredón de fusilamiento y las torturas sistemáticas.

b.- Cuba es el país, después de China, con más periodistas presos en el mundo.

c.- Dos millones de cubanos viven desterrados fuera de Cuba.

d.- Cuba presenta un déficit de más de un millón de viviendas.

e.- El nivel calórico de la población cubana se encuentra entre los países más pobres del mundo.

f.- La juventud cubana, masivamente sumida en la desesperanza, sueña con abandonar el país.

g.- En el 60 por ciento de las tierras cubanas crece el marabú, una planta no comestible y amarga, porque en la isla no hay estímulos para el trabajo.

h.- Los barrios miserias proliferan en cantidades alarmantes en las ciudades más importantes de Cuba.

i.- El índice de nacimiento en Cuba es uno de los más bajos del mundo, produciendo un envejecimiento y una pobreza alarmante de la población.

Y habría que decir que ninguno de estos índices del desastre catastrófico existían en Cuba al triunfo de la revolución.

Que conste que sabemos que Cuba no era perfecta en 1959, había problemas por resolver, pero su mal más evidente y compulsivo, era la dictadura de Fulgencio Batista, que había interrumpido el curso civilista y democrático de la nación.

Si bien es cierto, que las gratuidades en atención médica y educación son los únicos logros sociales visibles publicitados por el castrismo durante estos cincuenta años, y no pretendemos negarlos, la propia dirigencia oficialista se ha encargado de denunciar el deterioro de ambos servicios en la Cuba actual.

Claro, en esta acápite educativo y de atención médica, habría que apuntar, que Cuba estaba entre los tres países con menos analfabetismo en América Latina en 1959, y que su servicio asistencial de salud era de los más eficientes y extendidos del continente, al momento del triunfo revolucionario.

Tampoco eran servicios perfectos, lo sabemos, pero estaban muy distantes de ser catastróficos.

La revolución contra la dictadura de Batista se hizo para restaurar el curso democrático del país y no para instaurar en el país una brutal dictadura estalinista, que ha hundido a Cuba en la más dolorosa catástrofe represiva y en la más aguda pobreza de su historia.

A 50 años del triunfo de la Revolución de 1959, los niños que murieron en las masacres del “Remolcador 13 de marzo” en 1994 y del pueblo de Canimar en 1980, por sólo mencionar dos de los cientos de crímenes del castrismo, son una muestra inequívoca del saldo sangriento de una revolución que desvió su rumbo hacia el estalinismo más brutal, en lugar de ceñirse a las promesas democráticas y de justicia social, que la sustentaron.

A 50 años del triunfo de la Revolución de 1959, los aliados más representativos del castrismo han sido los terroristas de ETA, de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), de los grupos terroristas de Hezbolah y Hamas, de otros grupos terroristas menores en todo el mundo, sin descontar el jugueteo público del castrismo con el narcotráfico.

Uno de los aliados más fieles del castrismo, durante décadas, ha sido Robert Mugabe, el despreciable dictador de Zimbabwe, sin olvidar los nexos del castrismo con los sanguinarios dictadores Nicolás Ceasescu de Rumania, Saddam Husein de Irak y Kim-il –Sun de Corea del Norte, entre otros.

A 50 años del triunfo de la Revolución de 1959, la verdadera esperanza para los cubanos tiene que sustentarse en la libertad, la reconciliación, la democracia plena y la instauración de un Estado de Derecho en Cuba.

No hay que estimular ningún proceso vengativo en Cuba, simplemente poner al ciudadano cubano en el sitial de respeto que se merece y dejarlo que ejerza sus derechos en plena convivencia civilizada.

El tránsito del terror existente a la libertad plena en Cuba, lo veremos en un proceso relativamente corto, porque precisamente la dictadura castrista transcurre por un proceso irreversible de senilidad y  agotamiento.